مجد الدين ابن الأثير
340
النهاية في غريب الحديث والأثر
* ومنه حديث ذي الثدية ( عليه شعيرات مثل سبالة السنور ) . ( س ) وفى حديث الاستسقاء ( اسقنا غيثا سابلا ) أي هاطلا غزيرا . يقال أسبل المطر والدمع إذا هطلا . والاسم السبل بالتحريك . ( س ) ومنه حديث رقيقة . * فجاد بالماء جوني له سبل * أي مطر جود هاطل . ( س ) وفي حديث مسروق ( لا تسلم في قراح حتى يسبل ) أسبل الزرع إذا سنبل . والسبل : السنبل ، والنون زائدة . ( سبن ) ( س ) في حديث أبي بردة ، في تفسير الثياب القسية ( قال : فلما رأيت السبني عرفت أنها هي ) السبنية : ضرب من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان ، منسوبة إلى موضع بناحية المغرب يقال له سبن . ( سبنت ) ( س ) في مرثية عمر رضي الله عنه : وما كنت أرجو أن تكون وفاته * بكفي سبنتى أزرق العين مطرق السبنتى والسبندى : النمر . ( سبنج ) ( س ) فيه ( كان لعلي بن الحسين سبنجونة من جلود الثعالب ، كان إذا صلى لم يلبسها ) ، هي فروة . وقيل هي تعريب آسمان جون : أي لون السماء . ( سبهل ) ( س ) فيه ( لا يجيئن أحدكم يوم القيامة سبهللا ) أي فارغا ، ليس معه من عمل الآخرة شئ . يقال جاء يمشي سبهللا ، إذا جاء وذهب فارغا في غير شئ . ( س ) ومنه حديث عمر ( إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة ) التنكير في دنيا وآخرة يرجع إلى المضاف إليهما وهو العمل ، كأنه قال : لا في عمل من أعمال الدنيا ولا في عمل من أعمال الآخرة . ( سبا ) * قد تكرر في الحديث ذكر ( السبي والسبية والسبايا ) فالسبي : النهب وأخذ الناس عبيدا وإماء ، والسبية : المرأة المنهوبة ، فعيلة بمعنى مفعولة ، وجمعها السبايا .